◇邓帮华

　　春节来临的时候，穿行在大街小巷，到处都可以看见闪烁的彩灯，看见红红的灯笼，看见商铺大门上耀眼鲜艳的一幅幅对联，我望着这些内容不同的春联，我就想起了我的故乡，也想起了在老家贴春联的往事。

　　六年前，每年春节都是在老家和爸爸妈妈一起过年，那时我们住的是土木房子，为了给新春佳节添上一份喜气，每年我都要在大门上贴上春联。

　　春联也叫“门联”“门对”“对子”，是对联的一种，因为对联还有喜联、挽联、商联等。对联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘人们的幸福生活，呕歌繁荣的社会，抒发美好的愿望，是我国特有的文学形式。对联有行书体、楷书体、隶书体，也有篆书体。按照我国的传统习俗，春节来临之际，城乡许多百姓家里总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，在幸福快乐里度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新年气象。如果说，春节是我国特有的传统节日，那么贴春联则是我国独有的一种传统历史文化。许多古代文学作品里，都包含有对联的内容。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思呢？用现代话来说是春联。

　　那么，我国的春联是怎样发展起来的呢？春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年的历史了。

　　早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大木板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”，习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题写在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

　　宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　当过农民，做过和尚的明太祖朱元璋喜欢贴对联这个习俗，大力提倡贴对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自还穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

　　古人对春联的内容和形式颇有研究。因为春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最初的春联要求像律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。

　　对联发展到今天，随着白话文和大众文化的普及，现在人们已不太注重古人所奉行的那种严格的字句对仗原则了，不讲平起仄收了，但一副像样的对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应该相对。按照现代汉语规范应求上下联中的名词、形容词、动词、数词等词组应对等排列有序，而在声调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对。如一般上联末字为仄声(即汉语拼音第三、四声)，则下联末字应为平声(即汉语拼音第一、二声)。这应该是创作对联的最起码的要求了。例如：爆竹声声辞旧岁，银花朵朵迎新春。

　　每年大年三十，是一家人最忙碌的日子，他们忙做年夜饭，我就忙写对联，贴对联。说实话，我的手十分笨拙，书法非常吃力，一幅对联我反反复复书写多次，才勉强可以上墙。每次看到那些书法高手，提起笔来，一气呵成，我非常羡慕，但别人总归是别人，不是自己，但我在努力寻找他们的足迹。为了在过年中找到乐趣，每年过年，我都自己书写春联，写出的春联虽然没有在大街上买的春联那么漂亮，但看到自己写出的春联时，能收到一丝欣慰和快乐。

　　对联写好了，贴对联也十分讲究。有的人贴对联不分左右，左右联恰恰贴反了。应该遵守从右到左的顺序，因为古代的书简，都是从右到左徐徐展开，并且从右到左，便于书写。至于门楣上的横联，只要贴正中，不歪斜倒正就行了。每次贴对联，我都仔细斟酌上下联表达的意思，避免贴反，惹出笑话。我贴好后，还叫来妹妹，让她们看一看贴正中没有。

　　过了除夕，走亲访友的客人到我家拜年做客，每当看到他们站在老家门前，读我贴的春联，我感到特别高兴。

　　风调雨顺歌年华，国泰民安颂盛世。而今，爸爸已经到了另一个世界，妈妈已经年老体衰，离开了乡下，老家的土木房也已经垮塌，并夷为平地，可在老家贴春联的往事，伴着那些除夕夜一家人的欢声笑语，常常响在我的耳旁，刻进我的记忆。