◇王寿合
“近水知鱼性，近山识鸟音”，说得一点不假。
初夏时节，随意一瞥，山青水碧，春意盎然，朝晖夕阴，如诗如画。风轻柔，阳和暖，花正开。漫步山间，携一缕初夏的芬芳，掬一捧甘甜的山泉，听一曲清脆的鸟鸣，也是一件十分惬意的事。
鸟鸣声勾起了小时候的一件往事：有一次去舅舅家，他给我讲《月亮上捡金豆》的故事。说的是俩兄弟某一天听见鸟儿叫声，好像在说：“月亮山上捡金豆，太阳没出就回家。”俩兄弟当晚拿上麻袋就到月亮上去了，月亮上的确有金灿灿、明晃晃的金豆，兄弟俩开心极了，立即开始捡金豆，不多一会儿，弟弟说：“哥哥，天快亮了，快回家吧！太阳要出来了。”哥哥说：“你先回去吧，我要把口袋装满才回去。”弟弟看见东边逐渐泛红了，背上金豆快速回家了，哥哥再也没回来。弟弟将捡回来的金豆买田地、置房屋，娶妻生子，一家人过得十分快乐。舅舅问我：“你知道哥哥为什么没回来吗？”我说：“可能到大城市去生活去了。”舅舅说哥哥哪里到大城市哟，太阳出来被晒死了。舅舅又问我：“你知道这个故事说的什么道理吗？”我摇摇头，表示不知道。舅舅说：“说明人不要贪心，贪心反而害了自己。”我似懂非懂，从那以后，我对鸟语都认真倾听，渴望我也有发财的机会。
人的爱好往往是从兴趣开始的。长大后，观察各种鸟的习性，聆听各种鸟的鸣叫，成了我的业余爱好。
家乡的鸟种类很多，藏在脑海里的大多是杜鹃鸟，每年这个季节都能听到它们的啼叫，常见的有大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。
大杜鹃叫声“布谷、布谷”的时候，标志着播种的季节到了，所以也叫布谷鸟，布谷鸟在我国分布很广泛，主要以毛虫、飞蛾、蝗虫、蜜蜂、黄蚕为主食，是一种很出名的益鸟。
三声杜鹃叫声“贵贵阳”，也叫鹰鹃，在我们家乡称“阳雀”。这种鸟一叫的时候，有两个东西是一定要去找的，一个是“阳雀菌”，也叫“羊肚菌”，另一个是阳雀花，属于一种野菜，记得小的时候，婆婆经常去找这样的野菌和野花来做菜吃，美味至极。“儿时三月事在心，梨树脚下采雀菌。阳雀树枝摘阳花，桐子树上搬干丫。”儿时的快乐不言而喻。
四声杜鹃又称子规鸟，叫声似“薅早包谷”或“光棍好苦”。在农历四五月份，它的叫声“薅草包谷”，意思是催促农民应该管理庄稼了，每次听到这样的鸟叫就知道农忙了，想起小时候，每次这样的鸟叫，大人笑着说对我们说：“不要睡懒觉了，起床了，鸟都在笑你‘光胯大婆’了。”
关于杜鹃的诗词歌赋很多，最典型的典故是《望帝化杜鹃》的故事。相传在远古时代的蜀国，望帝当国王的时候，非常关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满、芒种季节，就飞到田间一声声地鸣叫，人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧，或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”的传说和诗篇，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
杜鹃虽然是一种益鸟，但它从来都是自己产蛋从不孵蛋，也不养育自己的幼鸟，而是将鸟蛋产到其它鸟的巢中，让其他鸟类把自己的蛋孵化并且抚育长大，这大抵是它的不足吧。
最让我崇拜的鸟就是大雁。“嘎、嘎、嘎”的叫声，如穿云裂石响遏行云。形状略像鹅，颈和翅膀较长，脚和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行，自古被视为灵物。大雁是一种候鸟，人们想象大雁能传递自己的书信，带去游子们对故乡亲人的思念，带去自己羁旅中的愁怀，因此有“鸿雁”传书之说。虽然现在人们已经很少写书信，但是这样一种寄托之情会让你想象到古人的情怀——“乡书何处达，归雁洛阳边”。
元好问“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句词就是说大雁的忠贞，因为大雁一旦配偶死去，就不再有配偶，“宁死不嫁”。传说一个猎人射杀了一只大雁，另一只大雁从高空俯冲下来撞在石头上殉情而死，成双成对者，往往共享甘苦，坚贞不渝，若有一方遇难，另一方必舍命保护。李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。因此人们常常用“雁”表示男女双方矢志不渝的爱情。
人有生老病死，大雁也不例外，因此壮年大雁，绝不会对老弱病残的大雁弃之不顾，要养老送终，天空中的雁阵，飞行时或为“一”或为“人”字，从头到尾依长幼之序而排，由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，表达其礼让恭谦之意，大雁是仁义谦让的典范。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，“鸿鹄”就是大雁，常常代指有远大志向的人。
鸟儿在自己的天空中，舒展双翅，过自己的生活，享有自己的快乐，就成为一只自由飞翔的快乐的鸟儿。人也如此，生活其实很简单，只要不贪心，懂得礼仪谦让，像鸟儿那样，飞往自己的天空，拥抱自己的快乐。
